2026-05-04 23:33 点击次数：91
“打坐”可不是一个通俗的问题，要是仅仅完全单纯的无念思，坐坐也还不错，要害是你能作念到无念无思吗？尤其是当你的“打坐”关乎修行的时辰，那就所有这个词不通俗了。前提是必须了解生命的谈理实相，然后你再决定是否打坐。
自古《德谈经》曰：“ 谈生一，一世二，二生三，三生万物。”
领先，咱们要知谈，德为谈之心，谈为德之形（行），有德即有谈，无德即无谈，德谈本一体，是以，说“谈”的时辰，施行等于“德谈”，全称先天德谈，因为独一先天才有真德真谈。上头这段话说的特地明晰，生命是从本源而来，德谈所生，通过这段话咱们贯通地看到“德谈”是生命连气儿遥远的存在，显然这个连气儿遥远至关蹙迫。
一切皆由德谈所生，意味着德谈等于本旨人道，意味着本源天东谈主合一的皎皎祖宗等于德谈者；中间头绪，灵性天下的缘分众生以及东谈主心也具有潜在的德谈施行意志；终局的低频物资也具有遮盖的施行意志，也等于说一切生命皆具有施行意志。而先天施行意志等于德谈，等于神性，因此，东谈主东谈主具足先天使性基因，具足德谈人道。这等于圣东谈主之谈吾性自足和众生对等皆有佛性的本义。
张开剩余69%说到这里，你心里显然你的祖宗是谁了吗？你知谈你内在真确的先天基因是什么了吗？你知谈你内在暗藏着最高频率的意志能量了吗？你知谈为什么修行都讲要与谈迎合了吗？这不等于打坐的终极目的吗？无我为德，唤起神性，与谈迎合。在此之前，还有一个前提，那等于为什么要已矣这个目的？以本旨人道在尘间，普度群生，揭示生命谈理实相，唤起东谈主类神性觉悟，明明德于寰宇。因为独一这个意境的德行身手让你与谈迎合，当你心所思都是天之本，与天齐心，若何能不与天同谈呢？还需要打坐吗？
这一切都是心神、意志层面的发生，意志决定能量的频率，决定了气的生灭与强弱，德决定谈，要是概况修心修德，心有此德还何苦打坐？为什么都讲佛陀最终回到菩提树下打坐见性成佛？这段话的本义是讲佛陀因普度群生之愿之德而清晰本旨人道，因此本源师傅燃灯古佛清晰，这等于法脉，从而再与本源重迭，内心有德当然与谈迎合，而成为德谈者，领有忠良。
庸东谈主俗子要是弗成修心修德，无德何来谈？不内求，不求德反而求谈，不修心而真金不怕火气，kaiyunsports以至求法求术，不是蝉翼为重吗？外求之心本等于低频，能不感召外灵附体吗？什么是浩气存内邪不可干？无本身为正方为德，有德当然有谈，才是浩气。并且，也不是魔高一尺，是德谈之心为佛之怜惜大爱，在佛心中独一普度一切万物，众生都是累世家东谈主，何来邪？仅仅莫得破迷开悟汉典，何来敌？故曰怜惜无敌。
你的东谈主心所求的是什么？还是决定了你的能量频率，为己、自利、求本身的修行，这本身就低频，势必感召同频缘分，同频的意志能量体（场），也等于缘分众生，变成量子纠缠，等于附体，这是因为你无知不解真相，又无声无息。众生给你的嗅觉是应你所求，蓝本等于你的东谈主心感召来的，于是，将外来的嗅觉合理化，当成你本身的嗅觉，这等于被截止而不自知，失去了自我而不自知。
还好多在打坐中修皆的……在这里就不提了……其实，当你仔细商讨就会发现，好多东西明摆着是仙家给东谈主灵感所写，也等于说，施行上不是东谈主写的，然则，因为景况是东谈主捏笔，就觉得是东谈主所写了。当你能达到一定意境，知谈生命的谈理实相，回及其来看，好多都是东谈主先天本有的，根蒂不需要修皆，莫得才需要修皆，谁莫得？修皆的畜谈众生。他们为什么借东谈主体修行？因为不是东谈主，因为莫得肉身，因为独一肉身身手真修行，身手普度群生，身手化解缘分，改革运谈。要不若何说东谈主身周折呢！
人所共知，东谈主们打坐是为了练气，思要买通经络，强气健体。然则，要是被鬼魂众生附体，不但会堵塞经络，还会损耗阳气。再说，东谈主体之气蓝本等于后天之气是属于低频的能量，你再若何练气也弗成提高频率。自古中医讲气聚则生，气散则死，气弱则病，气强则康。气强弱指的是频率高下，气的频率是由心的意境所决定的，是以提高情绪、修心修德才是根蒂。
待续......kaiyunsports
发布于：辽宁省亚搏体育中国官网在线入口